认识论在考试中直接涉及到的比较少，它网网是呈现一种点状的考察，也就是说对其中某一个知识点的理解。在前面我们就说过，哲学的基本问题表现为两个方面，一个是谁是第一性的问题，一个是意识和物质是否具有同一性，根据这个分为了可知论和不可知论两大派别，那么马克思的认知论则是从这个角度出发，即它是属于可知论的。所以，它所要谈及的问题便是思维和存在，意识和物质是否具有同一性。在认识论中，就表现为认识和实践的关系，首先就来先了解什么是认识。
一、认识的定义
认识是自然界和人类社会长期发展的产物，它是主体在实践的基础之上对客体的能动的反映，在认识的过程中本身就赋予了能动性，且离不开实践。就认识的结构来说，是由认识的主体、客体和中介三部分组成，认识的主体是人，认识的客体，就是客观世界，认识的中介，也就是架接在主体和客体之间的桥梁，比如科学仪器等，这三部分都是客观的，所以认识并不同于意识，它本身也是客观和主观的统一。
二、认识的过程
认识的过程是经过两个阶段的，即从感性认识上升到理性认识，再从理性认识上升到实践的过程。马克思曾说过，哲学的目的并不是为了认识世界，而最重要的是为了改变世界，这就直接揭露出哲学的最终目的，是要落到实践上来，能够为我们所用。
1、从感性认识到理性认识
(1)感性认识
感性认识是主体对客体表面现象的反映。感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式，是认识的低级形式，具有直接性、具体性的特点。
在考试过程中，往往是对感性认识的三种形式的考察，让考生辨别。所谓的感觉是指感官器官直接感觉到的，比如听到音乐的节奏，闻到香水是清香的味道，摸到玻璃是滑的，看到香蕉是黄的等等，这些单个的感官器官直接感觉到的便是感觉。
知觉便在感觉的基础上的集合，也就是比如说当我们看到一个橙子的时候，看到了它是橘色的，闻到是香的，摸到是滑的，尝到是酸甜的，这些直接的感觉的集合变形成了橙子的整体形象，这便是知觉。
表象是在知觉的基础上对事物的整体形象，区别在于表象是在脑子里呈现出来的整体印象，也就是说当一个人对另一个人说想吃橙子的时候，但是橙子并没有实际的出现在眼前，而是在另一个人脑海中立马会显现出橙子的整体形象，这便是表象。
(2)理性认识
理性认识是在感性认识的基础上，主体运用人所特有的抽象思维能力对感性材料进行加工，形成对客体的本质和内在联系的认识。它包括概念、判断、推理三种形式，具有间接性、抽象性的特点。
概念是对一类事物的共性进行了抽象的概括，也就是说符合这样条件的一类事物归为一类事物，比如说水果，我们将多汁且有甜味的植物果实称为水果，如果满足这样条件的事物便是水果。
判断是一种对比和比较的过程，也就是说根据不同事物的特性来进行定性判定，比如同时给了两杯液体，一杯是白酒，一杯是白水，来进行判断，那么我们要先知道白酒和白水符合什么样的特性才行，它们有不同的味道，所以便可以判断出来，可知，判断是在概念的基础上进行的。
推理是认识的高级阶段，是对事物规律的把握，并能够运用规律的过程，了解了事物的一般规律后来进行逻辑上行得通的推导过程。比如我们知道的一些定理或是公理，来去进行数理分析和推到的过程，这便是认识的高级阶段。
(3)从感性认识到理性认识
感性认识是理性认识的基础，如果想到理性认识，必须要有大量的感性材料或是感性认识作为基础，并通过对感性资料的思维加工，得出理性认识。
二者并不是孤立的，而是相互渗透的，在感性认识的过程中参杂着理性认识，理性认识中也并不是就没有了感性认识。
2、从理性认识到实践
认识的最终目的便是去返回到实践中去，到实践中去指导实践。这便是体现了认识对实践的能动作用，正确的认识对实践是起到促进作用，而错误的认识是会阻碍实践，当然了，这个认识的对与错是要在实践中才能检验出来的，所以指导实践的过程也是检验认识正确与否的过程，也是不断丰富认识的过程，这也才能更好的做出正确的判断和理论。
认识的过程便是从感性认识到理性认识，再到实践的过程，如此循环往复的过程，这为我们更好的认识实践打下了基础。
